Nodi

Chi volesse sapere come stanno le cose sulla Salerno-Reggio Calabria, può leggere qui (dove si dà anche il link a Report, che ne parla). Tra le pieghe del resoconto di viaggio si nasconde una provvidenziale sosta lungo il cammino, irrinunciabile per qualunque blogger affronti non avventatamente lo snodo autostradale di Salerno-Fratte.

Elenco

 

 

ELENCO DELLE OPERE FILOSOFICHE TRATTATE NELLE LEZIONI DEL

CORSO DI LAUREA TRIENNALE IN FILOSOFIA A.A. 2005-2006 – UNIV. CASSINO

 

 

AUTORE	TESTO
ARISTOTELE	Etica nicomachea (qualunque traduzione italiana)
ARISTOTELE	Metafisica, a cura di G. Reale, Vita e Pensiero, Milano 1993
C. BRANDI	Segno e immagine, Aesthetica edizioni, Palermo 2001
B. CROCE	Teoria e storia della storiografia, Adelphi, Milano 2001
CHARLES DARWIN	L’origine delle specie, Newton Compton (Paperbacks Saggi, n. 79)
THEODOSIUS DOBZHANSKY	Diversità genetica e uguaglianza umana, Einaudi (Nuovo Politecnico, n. 75)
H. G. GADAMER	Verità e metodo, Bompiani, Milano 2001
H. G. GADAMER	Il linguaggio, Laterza, Roma-Bari 2004
G. GALILEI	Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, Torino, Einaudi, 2002
M. HEIDEGGER	Che cos’è la metafisica?, Adelphi, Milano 2001
M. HEIDEGGER	Essere e tempo, Longanesi, Milano 1990
T. HOBBES	Leviatano (qualunque traduzione italiana)
D. HUME	Trattato sulla natura umana, in Opere filosofiche, Laterza, Roma-Bari 2002
FRANÇOIS JACOB	Evoluzione e bricolage, Einaudi (Nuovo Politecnico, n.108)
I. KANT	Prolegomeni a ogni futura metafisica che potrà presentarsi come scienza, Laterza, Roma-Bari
J. LOCKE	Saggio sull’intelligenza umana, Laterza, Roma-Bari
KONRAD LORENZ	L’altra faccia dello specchio, Adelphi (Gli Adelphi)
ERNST MAYR	Evoluzione e varietà dei viventi, Einaudi (PBE, n. 441)
KARL MARX	Pensiero filosofico e analisi sociale – Antologia dagli scritti. Palmisano Foggia 2005
K. MARX – F. ENGELS	Manifesto del partito comunista. Traduzione e Introduzione di D. Losurdo, Laterza, Roma-Bari 20034
G. E. MOORE	Principia Ethica (tr. it., Bompiani, Milano)
H. SIDGWICK	I metodi dell’etica (tr. it., Il Saggiatore, Milano)
SAN BONAVENTURA	Itinerarium mentis in Deum
B. SPINOZA	Etica, in una qualunque delle edizioni attualmente in commercio

 

*Si tratta delle opere che, integralmente o parzialmente, saranno oggetto di studio dei vari moduli didattici dell’intero triennio.  Il sottoscritto è responsabile di Spinoza e Gadamer.

Sapere e non sapere

Grazie al cielo nuvoloso e alla gazzarra leghista al Parlamento europeo – che ha tenuto occupata la rassegna stampa di radio radicale per oltre metà del tempo – venendo a Cassino ho potuto leggere una cinquantina di pagine di Wallace. Poiché si tratta della sua intelligenza, ho cominciato da Tutto e di più. Storia compatta dell’infinito. Non dò giudizi sul QI: ci mancherebbe. Dico che in queste pagine qualcosa mi irrita e qualcosa mi piace.  In particolare, mi è piaciuta la seguente osservazione: "L’aspetto più insidioso della maggior parte dei corsi di matematica è che alla fine ci ritroviamo a non sapere nemmeno di non sapere" (p. 47). Sono i filosofi che tradizionalmente, vantandosi di sapere di non sapere, imputano al senso comune (e alla scienza, che ne sarebbe un prolungamento) di non sapere di non sapere. A me piacerebbe però oggi distribuire diversamente le parti: concederei volentieri alla scienza di sapere, e di sapere di non sapere (concederei cioè il sapere, e la riflessione sul sapere), lascerei al senso comune il non sapere di non sapere, e terrei per la filosofia un certo ‘non sapere di sapere’.

(Se però ora mi chiedete ma quale sapere la filosofia non sa di sapere, mi buttate addosso quel regresso infinito vizioso divergente di cui Wallace parla a proposito di Zenone, che devo ancora vedere come Wallace tratta, figuratevi se vi dico come lo tratto io)